Enrique Dussel en Xalapa, Ver.

Macaco Producciones, CONEFI A.C. y la Facultad de Filosofía de la Universidad Veracruzana, se complacen en invitarle a la conferencia que dará Enrique Dussel en la ciudad de Xalapa, Veracruz, el próximo miércoles 28 de marzo a las 8:30 pm en el Auditorio de la Unidad de Humanidades. Esperamos contar con su presencia.

El Vaticano ordena callar a teólogo de la liberación

Censura al jesuita por subrayar la humanidad de Cristo sobre su divinidad.

La V Conferencia de Obispos de América Latina y el Caribe (CELAM), que será en mayo, en Aparecida, Brasil, se caldea.

El papa Benedicto XVI, por medio de la Congregación para la Doctrina de la Fe (ex Santo Oficio), ha notificado a Jon Sobrino, jesuita salvadoreño nacido en España, y uno de los más conocidos teólogos de la liberación, con una sanción canónica. Sobrino tendrá que mantener silencio académico (por lo que dejará de dar clases en la Universidad Centroamericana, UCA, que fundó) y se le prohíbe publicar libros teológicos. Se le reducirá al silencio.

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Criterios del liderazgo democrático

Enrique Dussel A.
Filósofo

Con la cita final de La novela de Perón, de Tomás Eloy Martínez (1985), en torno a la matanza de cientos de jóvenes el 20 de junio de 1973 en Ezeiza, como en Tlatelolco, he quedado conmocionado: “No conozco la duda. Un conductor no puede dudar. ¿Se imagina usted a Dios dudando un solo instante? Si Dios dudara, todos desapareceríamos -expresó Perón”. Argentina cayó, durante el tercer gobierno de Juan Domingo Perón, en una espantosa dictadura que muchos sufrimos en carne propia. Sin embargo, alguien puede objetarme que ninguna revolución, ni siquiera las socialistas (de Lenin, Mao, Fidel Castro, etcétera), dejaron de tener un claro liderazgo o, al menos, la conducción de una reducida vanguardia (la de los sandinistas en 1979). El tema debe ser pensado en cuanto a los criterios del liderazgo democrático para comprender las ventajas y riesgos de todo liderazgo, no sólo inevitable, sino igualmente necesario.

Ver artículo completo: La Jornada 

Philosopher Wins Templeton Prize for Spiritual Matters

By KATIE ZEZIMA
The New York Times

A Canadian philosopher who believes that spirituality is an essential part of the study of philosophy and the social sciences has won the $1.5 million Templeton Prize for advancement and research of spiritual matters.

The recipient, Charles Taylor, 75, is a professor of law and philosophy at Northwestern University in Illinois and professor emeritus at McGill University in Montreal.

Ver nota completa: The New York Times 

Murió Jean Baudrillard, severo crítico de los medios serviles a la sociedad de consumo

La Jornada
PABLO ESPINOSA

El filósofo francés Jean Baudrillard expiró ayer en París, a los 77 años de edad. La prensa francesa se volcó de inmediato en sus primeras planas a subrayar la valía de pensamiento de quien es identificado como el principal crítico de los medios de comunicación actuales en su conversión servil hacia la sociedad de consumo.

El rotativo Le Monde destaca el punto de partida del pensamiento crítico de Baudrillard: el concepto virtual del mundo aparente.

Polémico, irónico, inasible, Jean Baudrillard es amado, temido y odiado al mismo tiempo. El filo de su ironía desgaja las críticas de quienes dudan de él desde posiciones ideológicas de izquierda lo mismo que de derecha.

Ver nota completa: La Jornada

¿Liderazgo o carisma? ¿Puede un líder ser democrático?

 Enrique Dussel A.

Max Weber al definir el poder se refiere a los tipos de dominación, e indica que junto a la dominación legal o la de la tradición se encuentra la dominación carismática. Es un “modo de legitimidad” para el sociólogo alemán, pero en realidad confunde muchas cosas. En primer lugar, la dominación es ya un ejercicio fetichizado del poder -ya que el poder político no es necesaria ni propiamente dominación (véanse las cinco primeras tesis de mi librito 20 tesis de política). En segundo lugar, la legitimidad es definida en relación con “la posibilidad de encontrar obediencia dentro de un grupo determinado” (Economía y sociedad, FCE, 1984, p. 170), sabiendo que “obediencia significa que la acción transcurre como si el contenido del mandato se hubiera convertido en máxima de su conducta” (de los obedientes) (p. 173).

Por el contrario, la obediencia, como “poder obediencial” (recogiendo la sugerencia de Evo Morales), consiste inversamente en la escucha de las demandas justas de la comunidad política o pueblo que el político carismático reconoce como propios. Y por ello la legitimidad se define en referencia a la convicción subjetiva de los miembros de la comunidad política de haber participado simétricamente en las decisiones adoptadas por el pueblo y obedecidas por el que ejerce delegadamente el poder institucional.

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