Hemos escrito cientos de páginas probando -en mi Etica de la liberación- que la “vida humana” es el fundamento absoluto material (en cuanto contenido) de la pretensión de bondad de todo acto humano. Todo acto humano, máxima, institución, sistema, puede ser considerado éticamente bueno si afirma o desarrolla algún aspecto de la “vida humana”. Es más, ningún acto puede dejar de tener en cuenta ese principio universal: o, en el largo plazo, afirma la vida o mata de alguna manera. Por ello hemos criticado los formalismos, los racionalismos, el cinismo de la razón instrumental, por no incluir entre las condiciones de la moralidad la afirmación de la “vida” y, fundamentalmente (sin antropocentrismos), a la vida “humana”.

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EMIR OLIVARES ALONSO
La Jornada

La Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) anunció que será el próximo jueves cuando se realice la ceremonia de entrega del doctorado honoris causa a siete destacados personajes. El reconocimiento es la máxima distinción que otorga esa casa de estudios a quienes “han destacado por sus aportaciones en beneficio de la sociedad en las áreas de las ciencias, las humanidades y la creatividad artística”.

En conferencia de prensa, funcionarios de la máxima casa de estudios informaron que el 29 de septiembre de 2006, el Consejo Universitario decidió por unanimidad otorgar dicho grado a los mexicanos Leopoldo García-Colín, Juliana González y Ricardo Miledi; así como al español Fernando Savater, al italiano Giovanni Sartori, a la brasileña Nélida Piñón y al ex presidente chileno Ricardo Lagos, por sus “méritos excepcionales” en sus respectivas disciplinas.

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Scientists generally accept the theory of evolution as the back-story of how animal species (including humans) came into being over a period of several billion years. Religious literalists maintain their belief in creation, as laid down in the Bible: God made the earth and all that is on it (including humans, after His own image) in one week, a couple of thousand years ago.

These are the extreme positions in a debate that has been raging for years now in the United States, and more particularly in the school system. Since each state can determine what should be in the local schools’ curriculum, the teaching of evolution and/or creation differs throughout the country. Yet contrary to what one might think, it’s not so that creation is taught in the Bible Belt states (in the South), and evolution in more liberal states (everywhere else).

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Censura al jesuita por subrayar la humanidad de Cristo sobre su divinidad.

La V Conferencia de Obispos de América Latina y el Caribe (CELAM), que será en mayo, en Aparecida, Brasil, se caldea.

El papa Benedicto XVI, por medio de la Congregación para la Doctrina de la Fe (ex Santo Oficio), ha notificado a Jon Sobrino, jesuita salvadoreño nacido en España, y uno de los más conocidos teólogos de la liberación, con una sanción canónica. Sobrino tendrá que mantener silencio académico (por lo que dejará de dar clases en la Universidad Centroamericana, UCA, que fundó) y se le prohíbe publicar libros teológicos. Se le reducirá al silencio.

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Con la cita final de La novela de Perón, de Tomás Eloy Martínez (1985), en torno a la matanza de cientos de jóvenes el 20 de junio de 1973 en Ezeiza, como en Tlatelolco, he quedado conmocionado: “No conozco la duda. Un conductor no puede dudar. ¿Se imagina usted a Dios dudando un solo instante? Si Dios dudara, todos desapareceríamos -expresó Perón”. Argentina cayó, durante el tercer gobierno de Juan Domingo Perón, en una espantosa dictadura que muchos sufrimos en carne propia. Sin embargo, alguien puede objetarme que ninguna revolución, ni siquiera las socialistas (de Lenin, Mao, Fidel Castro, etcétera), dejaron de tener un claro liderazgo o, al menos, la conducción de una reducida vanguardia (la de los sandinistas en 1979). El tema debe ser pensado en cuanto a los criterios del liderazgo democrático para comprender las ventajas y riesgos de todo liderazgo, no sólo inevitable, sino igualmente necesario.

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A Canadian philosopher who believes that spirituality is an essential part of the study of philosophy and the social sciences has won the $1.5 million Templeton Prize for advancement and research of spiritual matters.

The recipient, Charles Taylor, 75, is a professor of law and philosophy at Northwestern University in Illinois and professor emeritus at McGill University in Montreal.

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El filósofo francés Jean Baudrillard expiró ayer en París, a los 77 años de edad. La prensa francesa se volcó de inmediato en sus primeras planas a subrayar la valía de pensamiento de quien es identificado como el principal crítico de los medios de comunicación actuales en su conversión servil hacia la sociedad de consumo.

El rotativo Le Monde destaca el punto de partida del pensamiento crítico de Baudrillard: el concepto virtual del mundo aparente.

Polémico, irónico, inasible, Jean Baudrillard es amado, temido y odiado al mismo tiempo. El filo de su ironía desgaja las críticas de quienes dudan de él desde posiciones ideológicas de izquierda lo mismo que de derecha.

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